Արդյո՞ք գերակայության տեսությունը գործում է շների մեջ:

Դոմինանտության տեսությունը («Փաթեթի տեսություն») ծնվել է 20-րդ դարում։ Դրա հիմնադիրներից մեկը գիտնական և գայլերի վարքագծի փորձագետ Դեյվիդ Միչն էր: 70-ականներին նա ուսումնասիրել է գայլերի ոհմակների հիերարխիան և պարզել, որ ամենաագրեսիվ և ուժեղ տղամարդը դառնում է ոհմակի առաջնորդը, իսկ մնացածը ենթարկվում են նրան։ Այդպիսի արուին Միեխն անվանել է «ալֆա գայլ»: 

Հավանական է հնչում: Շատերը պարզապես պատկերացնում են գայլերի հարաբերությունները: Բայց հետո սկսվեց ամենահետաքրքիրը. «Փաթեթի տեսությունը» քննադատվեց, և շուտով Դեյվիդ Միխն ինքը հերքեց սեփական գաղափարները:

Ինչպե՞ս ծնվեց Հոտի տեսությունը: Միտչը երկար ժամանակ հետևում էր ոհմակի գայլերի հարաբերություններին։ Սակայն գիտնականը բաց է թողել մեկ կարևոր փաստ՝ ոհմակը, որին նա դիտում էր, պահվում էր գերության մեջ։

Հետագա դիտարկումները ցույց են տվել, որ բնական միջավայրում գայլերի միջև հարաբերությունները կառուցվում են բոլորովին այլ սցենարներով։ «Ավելի մեծ» գայլերը գերակշռում են «երիտասարդների» վրա, սակայն այդ հարաբերությունները կառուցված են ոչ թե վախի, այլ հարգանքի վրա։ Մեծանալով՝ գայլերը թողնում են ծնողական ոհմակը և կազմում իրենցը: Նրանք սովորեցնում են երիտասարդներին, թե ինչպես գոյատևել, պաշտպանել նրանց վտանգներից, սահմանում են իրենց կանոնները, իսկ երեխաները հնազանդվում են իրենց ծնողներին, քանի որ հարգում են նրանց և ընդունում իրենց գիտելիքները: Հասունանալով և տիրապետելով կյանքի հիմունքներին՝ կրտսեր գայլերը հրաժեշտ են տալիս ծնողներին և հեռանում՝ ստեղծելու նոր ոհմակներ։ Այս ամենը նման է մարդկային ընտանիքում հարաբերություններ կառուցելուն:

Հիշեք գայլերին, որոնք փորձագետները նկատեցին գերության մեջ: Նրանց միջեւ ընտանեկան կապեր չեն եղել։ Սրանք գայլեր էին, որոնք բռնվել էին տարբեր ժամանակներում, տարբեր տարածքներում, նրանք միմյանց մասին ոչինչ չգիտեին։ Այս բոլոր կենդանիներին տեղավորել էին թռչնանոցում, և նրանց պահելու պայմանները շատ չէին տարբերվում համակենտրոնացման ճամբարի պայմաններից։ Միանգամայն տրամաբանական է, որ գայլերը սկսեցին ագրեսիա դրսևորել և պայքարել առաջնորդության համար, քանի որ նրանք ոչ թե ընտանիք էին, այլ գերիներ։

Նոր գիտելիքներ ձեռք բերելով՝ Միտչը հրաժարվեց «Ալֆա գայլ» տերմինից և սկսեց օգտագործել «գայլ – մայր» և «գայլ – հայր» սահմանումները։ Այսպիսով, Դեյվիդ Միչը ցրեց իր սեփական տեսությունը:

Եթե ​​նույնիսկ մի պահ պատկերացնեինք, որ ոհմակի տեսությունը կաշխատի, մենք դեռևս պատճառ չենք ունենա գայլերի ոհմակում հարաբերություններ կառուցելու մեխանիզմները տեղափոխել ընտանի կենդանիների վրա:

Նախ, շները ընտելացված տեսակ են, որոնք շատ են տարբերվում գայլերից: Այսպիսով, գենետիկորեն շները հակված են վստահել մարդկանց, իսկ գայլերը՝ ոչ: Բազմաթիվ ուսումնասիրություններ ցույց են տվել, որ շները օգտագործում են մարդկային «նշանները»՝ առաջադրանքը կատարելու համար, մինչդեռ գայլերը գործում են առանձին և չեն վստահում մարդկանց:

Գիտնականները հետեւել են թափառող շների ոհմակների հիերարխիային: Պարզվեց, որ ոհմակի առաջնորդը ոչ թե ամենաագրեսիվ, այլ ամենափորձառու ընտանի կենդանին է։ Հետաքրքիր է, որ նույն փաթեթում առաջնորդները հաճախ փոխվում են: Կախված հանգամանքներից՝ այս կամ այն ​​շունը ստանձնում է առաջնորդի դերը։ Թվում է, թե խումբն ընտրում է այն առաջնորդին, ում փորձը կոնկրետ իրավիճակում կբերի լավագույն արդյունքի բոլորի համար:

Բայց եթե նույնիսկ մենք չգիտեինք այս ամենը, միեւնույն է, մարդը չէր կարող իշխել շան վրա։ Ինչո՞ւ։ Որովհետև միայն նույն տեսակի ներկայացուցիչները կարող են գերիշխել միմյանց վրա: Սեփականատերը չի կարող իշխել իր շան վրա, քանի որ նա այլ տեսակի է պատկանում։ Բայց չգիտես ինչու, նույնիսկ մասնագետները մոռանում են դրա մասին և սխալ օգտագործում տերմինը:

Իհարկե, մարդու կարգավիճակը պետք է ավելի բարձր լինի, քան շան կարգավիճակը։ Բայց ինչպե՞ս հասնել դրան:

Ձախողված գերակայության տեսությունը հիմք է տվել հսկայական թվով կրթական մեթոդների, որոնք հիմնված են ենթարկվելու և բիրտ ուժի կիրառման վրա: «Թույլ մի տվեք, որ շունը ձեզանից առաջ դռնով անցնի», «Թույլ մի տվեք, որ շունն ուտի, նախքան դուք ինքներդ կերել», «Թույլ մի տվեք, որ շունը ձեզանից որևէ բան շահի», «Եթե շունը չ հնազանդվեք, դրեք այն ուսի վրա (այսպես կոչված «ալֆա հեղաշրջում») – այս ամենը գերակայության տեսության արձագանքներն են: Նման «հարաբերություններ» կառուցելիս տերը պետք է մշտապես վերահսկի իրեն, կոշտ լինի, քնքշություն չցուցաբերի շան նկատմամբ, որպեսզի պատահաբար բաց չթողնի իր «գերիշխանությունը»: Իսկ ինչ պատահեց շներին։

Բայց նույնիսկ այն ժամանակ, երբ ինքը՝ Միթչը հերքեց իր սեփական տեսությունը, և նոր արդյունքներ ստացվեցին գայլերի և շների վարքագծի ուսումնասիրություններից, գերակայության տեսությունը այլասերվեց և մնաց կենդանի: Զարմանալի է, բայց հիմա էլ որոշ կինոլոգներ անհիմն կերպով հավատարիմ են դրան։ Ուստի շանը վարժեցնելիս կամ կրթության հարցում օգնություն խնդրելիս նախ պետք է հստակեցնել, թե ինչ մեթոդով է աշխատում մասնագետը։

Կոպիտ ուժը շների վարժեցման ժամանակ վատ ձև է: Ընտանի կենդանու ցավ պատճառելը և վախեցնելը երբեք լավ արդյունքների չեն հանգեցրել: Նման դաստիարակությամբ շունը ոչ թե հարգում է տիրոջը, այլ վախենում է նրանից։ Վախն, իհարկե, ուժեղ զգացում է, բայց այն երբեք չի ուրախացնի ընտանի կենդանուն և մեծապես կվնասի նրա հոգեվիճակին։

Կրթության և վերապատրաստման ժամանակ շատ ավելի արդյունավետ է օգտագործել դրական ամրապնդում. աշխատել շան կարիքների հետ, դրդել նրան հետևել հրահանգներին գովասանքի և վերաբերմունքի հետ: Եվ նաև խաղային ձևով ներկայացնել գիտելիքները, որպեսզի գործընթացի բոլոր մասնակիցները վայելեն այն:

Նման վերապատրաստման արդյունքը կլինի ոչ միայն հրամանների կատարումը, այլև ամուր վստահելի բարեկամությունը սեփականատիրոջ և ընտանի կենդանու միջև: Եվ սա շատ ավելի արժեքավոր է, քան ձեր շանը «տիրակալելը»: