Ո՞րն է տարբերությունը գետաձիու և գետաձիու միջև. հարցի պատասխանը
«Ի՞նչ տարբերություն կա գետաձիու և գետաձիու միջև»: — Նման հարց հաճախ կարելի է լսել. Ոմանց թվում է, թե դրանք իսկապես տարբեր կենդանիներ են, քանի որ անունները տարբեր են։ Ոմանք կարծում են, որ այս բառերը պարզապես հոմանիշներ են։ Ո՞վ է ճիշտ և որտե՞ղ է ճշմարտությունը.
Ինչպես պարզվեց, գետաձիերն ու գետաձիերը նույն կենդանիներն են։ Այսինքն՝ բառերից մեկն անվանելով հավասարապես ենթադրվում է մյուսը։ Նրանց միջև ամբողջ տարբերությունը կայանում է բացառապես տերմինների ծագման մեջ:
Այսպիսով, որտեղի՞ց են առաջացել այս սահմանումները:
- Խոսելով գետաձիու և գետաձիու, ավելի ճիշտ՝ այս տերմինների տարբերության մասին, նախ պետք է նշել, որ վերջինս ավելի գիտական է։ Եվ նա գնաց հին հույներից, որոնք գետի երկայնքով նավարկելիս մի կերպ տեսան մի կենդանու, որն արտաքուստ իրենց ձի էր հիշեցնում։ Իհարկե, մեր ժամանակակիցներից շատերը չեն հասկանա, թե ինչպես կարելի է նույնիսկ ձին համեմատել գետաձիու հետ։ Չէ՞ որ առաջինը նազելի է, իսկ երկրորդը՝ շատ ծանր։ Իհարկե, դա ճիշտ է, եթե համեմատենք ցամաքում գտնվող կենդանիներին։ Բայց ջրի մեջ ընկղմված գետաձին հանդիսատեսին ցույց է տալիս միայն աչքերը, ականջներն ու մեծ քթանցքները, որոնցից խռմփոց է լսվում։ Վերջինս, ի դեպ, շատ նման է ձիուն։ Ըստ երեւույթին, այս զուգահեռը ձեւավորվել է։ Բացի այդ, վազելիս գետաձին շատ արագ է, տարօրինակ կերպով: Ուրեմն ինչո՞ւ է դա «գետաձի», ի՞նչ կապ ունի «ձի» բառը։ Փաստն այն է, որ «գետաձի»-ն «գետաձի» և «կարոտի» բառերի միացությունն է։ Առաջին տերմինը նշանակում է պարզապես «ձի», իսկ երկրորդը` «գետ»:
- Ինչ վերաբերում է «բեհեմոթ» տերմինին, ապա այն ունի եբրայական արմատներ։ «Behema» բառացիորեն թարգմանվում է որպես «հրեշ», «գազան»: Եվ հիմա ժամանակն է դիմել հրեական դիցաբանությանը. Նրա մեջ մի առասպելական արարած կար, որը խորհրդանշում էր շատակերությունը։ Այն պարզապես կոչվում էր «բեհեմա»: Այն պատկերված էր մեծ փորով արարածի տեսքով։ Գետաձին, ի դեպ, իսկապես նման է փորագրություններում պատկերված արարածին, հետևաբար, տերմինը հաստատապես մտել է մեր կյանք: Ի դեպ, մեզ ավելի ծանոթ է «բեհեմոթ» տերմինը. սլավոններն այն առաջին անգամ լսել են մոտ XNUMX-րդ դարում:
Այն իրավամբ համարվում է գոյություն ունեցողներից ամենաառեղծվածայիններից մեկը։ Եվ խոսքը միայն նրա անվան մեջ չէ, այլ նաև այն, որ սովորությունները, ապրելակերպը բավականաչափ լավ չեն ուսումնասիրվում։ Ցանկացած գիտնական միանգամից կասի, որ ներկայիս փոքրիկ տեղեկատվական օրն է: Բայց լավ է, որ գոնե անունների հարցը գլխի ընկանք։